Голф як намуди варзишест, ки қувваи ҷисмонӣ ва рӯҳиро муттаҳид мекунад.Пеш аз он ки сӯрохи 18-ум ба анҷом расад, мо аксар вақт барои фикр кардан ҷои зиёде дорем.Ин на як варзишест, ки набардҳои зудро талаб мекунад, балки як варзиши суст ва ҳалкунанда аст, аммо баъзан ин аз он сабаб аст, ки мо аз ҳад зиёд фикр мекунем, ки ин боиси кори суст ва натиҷаҳои муқобил мегардад.

Рӯзи 21 ноябр мусобиқаи финалии European Tour Finals-DP World Tour дар Jumeirah Golf Estate дар Дубай ба анҷом расид.Макилрои 32-сола дар чор сӯрохии охир 3 богеро фурӯ бурд ва ниҳоят бо Аврупо рақобат кард.Чемпионати мусобиқа аз даст рафт ва Макилрой пас аз бозӣ чунон афсурда шуд, ки куртаашро дарида, таваҷҷӯҳи расонаҳоро ба худ ҷалб кард.

Нокомии Макилрой метавонад дар тафаккури аз ҳад зиёди ӯ бошад.Ҳамчун як бозигари касбӣ, McIlroy дорои истеъдодҳои фавқулодда аст.Чавонзании у чунон мукаммал аст, ки тамошобинро писанд меорад.Вакте ки вай ритми бозиро азхуд мекунад, пас У маглубнопазир ва маглубнопазир аст.Мантиқи ғолиби ӯ задани тӯби комил аст.Ба ӯ лозим аст, ки пайваста худро барои беҳтар кор кардан тавассути зарбаҳои комил ҳавасманд кунад.

Бо вуҷуди ин, ҳамеша пастиву баландиҳо вуҷуд доранд ва ҳар қадар бештар кӯшиш кунед, ки техникаатонро такмил диҳед, он қадар ба шумо маъқул нест.Масалан, пеш аз сурохии 15-уми даври ниҳоӣ, Вақте ки тири дуюмаш ба парчам бархӯрд, ӯ ба бункер афтид ва богеро аз даст дод, тафаккури бозии ӯ низ фурӯ рехт.

Мушкилоти Макилрой камтар аз фишори бозии устувор ва дақиқи рақибаш аст, на аз васвасаи муқоисаи худ — ҳама мехоҳанд беҳтар бозӣ кунанд, интизоранд, ки ҳеҷ чиз ба нишондодҳои мо таъсир нарасонад, аммо баъзан кӯшиш ба камолот танҳо ба муқобили он оварда мерасонад.

Мушкилоти аз ҳад зиёд фикр кардан на он аст, ки фикрҳое, ки дар сари мо пайдо мешаванд, балки вақти он аст, ки мо барои ҳазм кардани онҳо сарф мекунем.

Фикр кардан ва ба ҳозира тамаркуз накардан, мисли Макилрой дар шикаст.

Вақте ки мо як асои оддии такониро гум мекунем, майл ба он фикр мекунем, ки аз сабаби обу ҳавои бад ё бадбахтии омилҳои таъсиррасонӣ, ба монанди даста, мисли вақте ки мо афсурда мешавем, беихтиёр фикр мекунам, ки чӣ гуна ман аз чунин як бад хашмгин мешавем, аммо дар асл , рохи дигарро фикр кунед, ин танхо фишанг аст, ин кори калон нест.

Тафаккури зиёдатӣ низ аз васвасаи муносибати мусбат, васвоси гузашта ва оянда ва васвоси беҳтарин ба вуҷуд меояд.

Бисёре аз дӯстони тӯбӣ ҳама исрор меварзанд, ки нисбат ба тафаккури манфӣ мусбат боқӣ мемонанд, то беҳтар бозӣ кунанд, аммо вақте ки ин маҷмӯаро қабул кардем, мо ба ҳолати дигар ворид мешавем - вақте ки шумо фаҳмед, ки шумо фаъол нестед, таҳти фишор қарор хоҳед гирифт, пас кӯшиши пайдо кардани онро оғоз кард. гуна муносибати мусбӣ, вале он метавонад одамон аз ҳад банд кунад, то таваҷҷӯҳ ба ҳозира, кунад муносибати равонӣ мусбат як бори шудааст.

Он чизе, ки моро парешон мекунад, васвоси гузашта ва оянда ва васвоси беҳтаринҳост.Ҳарчанд мо метавонем аз гузашта сабақ гирифта, ояндаро ба нақша гирем, мо наметавонем ба он аз ҳад зиёд вобаста бошем, зеро новобаста аз он ки мо ҳар қадар ба гузашта машғул шавем Ё хаёл кардан дар бораи оянда шуморо парешон мекунад.Ба ҳамин монанд, вақте ки мо дар майдон ҳастем, кӯшиши пайдо кардани рафтори беҳтарин тавассути усулҳо, конвенсияҳо ва қоидаҳои гуногун моро водор мекунад, ки аз ҳад зиёд фикр кунем.

Масъалаи асосӣ нигоҳ доштани муносибати мусбат ё канорагирӣ аз муносибати манфӣ нест, балки ором нигоҳ доштани ақл аст, беҳтарин ҳолат ин инстинти бадани мост, ҳолати табиии мост, мардумро ба даст овардан, бештар ба ҳозира тамаркуз кардан аст, бинобар ин, дон Аз ҳад зиёд голф бозӣ кардан намехоҳед, зеро новобаста аз он ки шумо чӣ фикр мекунед, метавонад танҳо ба шумо таъсир расонад, диққати худро ба ҳозира нигоҳ доред, махсусан муҳим аст.